{"id":9997,"date":"2016-07-21T18:49:41","date_gmt":"2016-07-21T16:49:41","guid":{"rendered":"http:\/\/grupobcc.com\/?p=9997"},"modified":"2016-07-21T19:11:58","modified_gmt":"2016-07-21T17:11:58","slug":"enrique-krauze-la-biografia-es-un-psicoanalisis-con-pincel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupobcc.com\/mx\/novedades-mx\/enrique-krauze-la-biografia-es-un-psicoanalisis-con-pincel\/","title":{"rendered":"Enrique Krauze: \u201cLa biograf\u00eda es un psicoan\u00e1lisis con pincel\u201d"},"content":{"rendered":"

Miles de vidas habitan en la cabeza de Enrique Krauze (Ciudad de M\u00e9xico, 1947). Sus retratos personales configuran un mosaico de la historia de M\u00e9xico, de escritores a empresarios pasando por fil\u00f3sofos o constructores. Ahora, una compilaci\u00f3n recoge 83 de sus perfiles. Caras de la historia (Debate) son dos vol\u00famenes en los que se pasea por las vicisitudes de figuras tan disparejas como el c\u00f3mico Cantinflas o el general L\u00e1zaro C\u00e1rdenas, el conquistador Hern\u00e1n Cort\u00e9s o el cineasta Alejandro Gonz\u00e1lez I\u00f1\u00e1rritu. El historiador y ensayista habla en su despacho de su pasi\u00f3n por la biograf\u00eda. A su lado, dos fotos. La de su padre Mois\u00e9s y la de su abuelo Sa\u00fal, un culto sastre jud\u00edo originario de Polonia que prosper\u00f3 en la Ciudad de M\u00e9xico y le lleg\u00f3 a tomar la medida a personajes como el militar Maximino \u00c1vila Camacho. El metro, hoy, lo tiene su nieto.<\/em><\/strong><\/h4>\n

 <\/p>\n\"Enrique<\/a>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Pregunta. \u00bfLo miraba trabajar?<\/strong><\/p>\n

Respuesta.<\/strong> Lo visit\u00e9 algunas veces en la sastrer\u00eda, pero sobre todo lo miraba leer.<\/p>\n

P. \u00bfQu\u00e9 hay de sastrer\u00eda en la biograf\u00eda?<\/strong><\/p>\n

R.<\/strong> Que cada traje es a la medida. Y que hay que tener ojo para hacer bien las siluetas.<\/p>\n

P.<\/strong> Usted compara la biograf\u00eda con el retrato pict\u00f3rico.<\/strong><\/p>\n

R.<\/strong> Creo que son g\u00e9neros paralelos. Desde la antig\u00fcedad, el pintor busca capturar el alma del personaje. Y, de manera mucho m\u00e1s modesta, cabe decir que el bi\u00f3grafo siempre ha intentado lo mismo, encontrar ese rasgo \u00fanico, ese motor oculto que arroja luz sobre las acciones de una persona. Yo sol\u00eda hablar con el pintor Juan Soriano sobre las relaciones entre la biograf\u00eda y el retrato. Los retratos de Soriano no ten\u00edan un prop\u00f3sito decorativo, eran un escrutinio, una especie de psicoan\u00e1lisis con pincel. Eso son las biograf\u00edas.<\/p>\n

P.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 alma se la ha resistido m\u00e1s?<\/strong><\/p>\n

R.<\/strong> Hasta el perfil aparentemente m\u00e1s sencillo esconde resortes dif\u00edciles de discernir. En muchos casos he sentido la satisfacci\u00f3n de encontrar esa veta, aunque invariablemente me quedo con la idea de que necesitar\u00eda conocerlos m\u00e1s.<\/p>\n

P. \u00bfMe dar\u00eda ejemplos de vetas?<\/strong><\/p>\n

R.<\/strong> La ilegitimidad de origen del presidente Plutarco El\u00edas Calles, cuyo padre abandon\u00f3 a la madre y lo tuvo fuera del matrimonio. La condici\u00f3n de bastard\u00eda le pes\u00f3 much\u00edsimo, y el hecho de sentirse repudiado por el orden cat\u00f3lico marc\u00f3 la vehemencia de su anticlericalismo. O en el caso de Francisco I. Madero, la tr\u00e1gica muerte de su hermano calcinado por una l\u00e1mpara de queroseno que le cay\u00f3 encima. Condicion\u00f3 su afici\u00f3n al espiritismo y el espiritismo fue a su vez un factor importante en el inicio de la Revoluci\u00f3n mexicana, porque Madero se crey\u00f3 inspirado por los esp\u00edritus para dar inicio a la liberaci\u00f3n democr\u00e1tica.<\/p>\n

P. \u00bfPodr\u00eda destacar algunas caras de la compilaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

R.<\/strong> Me gust\u00f3 escribir sobre el humanista mexicano Jos\u00e9 Luis Mart\u00ednez, bi\u00f3grafo de Hern\u00e1n Cort\u00e9s. Ten\u00eda la mejor biblioteca literaria de M\u00e9xico. Tambi\u00e9n me viene a la memoria Juan Soriano, con paralelismos con Octavio Paz. Fueron grandes amigos y artistas que salieron del pa\u00eds por largo tiempo para encontrar mejor a M\u00e9xico. El dominicano Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a, un hombre que educ\u00f3 a no menos de cinco generaciones de escritores e intelectuales en Am\u00e9rica Latina. Borges dijo que sus libros eran memorables, pero que a\u00fan m\u00e1s memorable era el inmediato magisterio de su presencia. O Antonio Caso, ya casi olvidado, que con sus clases de filosof\u00eda, \u00e9tica, est\u00e9tica y sus c\u00e9lebres conferencias sobre el cristianismo mantuvo \u00e9l solo encendida la flama de la cultura cuando todo M\u00e9xico era un campo de batalla.<\/p>\n

P.<\/strong> \u00bfRecuerda la primera figura que le fascin\u00f3?<\/strong><\/p>\n

R.<\/strong> Mi abuelo. Escrib\u00ed un peque\u00f1o esbozo biogr\u00e1fico sobre \u00e9l cuando estaba en la preparatoria. Lo escrib\u00ed en yidis, y ven\u00eda precedido por un ep\u00edgrafe de \u00d3scar Wilde.<\/p>\n

P.<\/strong> \u00bfEl ep\u00edgrafe lo tradujo al yidis?<\/strong><\/p>\n

R.<\/strong> S\u00ed.<\/p>\n

P. \u00bfA usted c\u00f3mo le absorbi\u00f3 el lenguaje?<\/strong><\/p>\n

R.<\/strong> En la casa de los abuelos se hablaba yidis, y creo que la perplejidad de saber que afuera todo el mundo hablaba espa\u00f1ol, un idioma distinto, me dio una voluntad mayor para sumergirme en el lenguaje. Aunque hubo otros factores, como la radio. Yo viv\u00ed en un M\u00e9xico radiof\u00f3nico en el que entr\u00e1bamos al lenguaje por la v\u00eda de la cultura popular, de la poes\u00eda de arrabal que recog\u00edan los boleros.<\/p>\n

P. \u00bfA\u00fan sabe la lengua de sus abuelos?<\/strong><\/p>\n

R.<\/strong> La puedo leer y entender. Es una lengua que apenas hablan ya unos pocos fan\u00e1ticos religiosos en Nueva York o en Israel.<\/p>\n

P.<\/strong> \u00bfRecuerda alguna palabra especial?<\/strong><\/p>\n

R.<\/strong> Dos curiosas: najes<\/em> y tzores.<\/em> Najes<\/em> es el orgullo por los hijos y tzores<\/em> es la palabra inversa, el sufrimiento que proviene de los hijos o, en general, de la familia.<\/p>\n

P. \u00bfA cu\u00e1les de sus retratados las aplicar\u00eda?<\/strong><\/p>\n

R.<\/strong> La segunda palabra, a Soriano y a Octavio Paz. Sufrieron mucho por los padres que tuvieron: uno autoritario y otro alcoh\u00f3lico, respectivamente. En mis historias tiendo a fijarme en el elemento m\u00e1s dif\u00edcil y dram\u00e1tico, en el elemento complejo, en los escollos, m\u00e1s que en cantar las glorias o las alegr\u00edas de los personajes. Predomina el tono gris.<\/p>\n

P. \u00bfCu\u00e1l dir\u00eda que es el mejor perfil que ha hecho?<\/strong><\/p>\n

R.<\/strong> Elogio en boca propia, vituperio. Pero ya que me preguntas, d\u00e9jame incurrir en eso y decirte que la biograf\u00eda que escrib\u00ed de mi maestro Daniel Cos\u00edo Villegas es lo m\u00e1s cercano a mi coraz\u00f3n.<\/p>\n

P. \u00bfLamenta haber sido injusto en alguno?<\/strong><\/p>\n

R.<\/strong> Me recriminan haberlo sido con Carlos Fuentes. Yo sigo creyendo que lo que digo en mi ensayo cr\u00edtico sobre \u00e9l es cierto, porque no creo que haya tenido como escritor la dimensi\u00f3n de varios de sus contempor\u00e1neos, ni tampoco como intelectual, pero s\u00ed creo que ten\u00eda el genio del lenguaje y que algunas obras suyas son valiosas. Hubiera podido ser m\u00e1s generoso con \u00e9l.<\/p>\n

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